Publications出版物
デ・アントーニ アンドレア・村津蘭(編) 2022「世界と共に感じる能力－情動、想像力、記憶の人類学
(Skills of Feeling with the World: An Anthropology of Affect, Imagination and Memory)『文化人類学』86(4) 特集。デ・アントーニ アンドレア・村津蘭2022「《特集》世界と共に感じる能力一情動、想像力、記憶の人類学―序」『文化人類学』86(4):1-14.
デ・アントーニ アンドレア2022「正体不明な霊でも放われる一現代日本の憑依を通した治癒経験における記憶・想像力・エンスキルメントの役割」『文化人類学』86(4):654-673.
DE ANTONI, A. 2022. “She Talks to Angels: Spirit Becomings, Embodied Memories, and Affective Imagination Skills in Catholic Exorcism in Contemporary Italy.” In GELLNER, D.N. and D.P. MARTINEZ (eds.) Sociality, Matter, and the Imagination: Re-Creating Anthropology (ASA Monographs series). Oxford and New York: Routledge, pp.108-125.
石井美保・岩谷彩子・金谷美和・河西瑛里子（編）2022『官能の人類学－感覚論的転回を超えて』京都：ナカニシヤ出版.
IMOTO, Y. 2022. “Towards a Contemplative Approach to Ethnography and Education: An Ethnography of a Contemplative Classroom at a North American University.” Ethnography and Education, DOI:10.1080/17457823.2022.2036215.
津村文彦2022「イサーンの森からの帰還—『ブンミおじさんの森』と精霊の民族誌」『ユリイカ』54(4):120-127.
村津蘭2022「悪魔が耳を傾ける─ベナン南部のペンテコステ・カリスマ系教会の憑依における想像と情動」『文化人類学』86(4):635-653.
黄信者2022出版予定「「Indigenous Psychology」の視座からみる大正期の雑誌『変態心理』」『こころの科学とエピステモロジー』4.
HUANG X. Forthcoming 2022. “Zhiweibing (Preventive treatment of disease) and Qi: Taking the Practice of Qigong in Contemporary China as an Example.” Ars Vivendi 14.
黄信者2022「「気」はどのように感じられるのか―上海での気功実践を事例に」『文化人類学』86(4):598-616.
石井美保・岩城卓二・田中祐理子・藤原辰史（編）2021『環世界の人文学－生と創造の探究』京都：人文書院.
石井美保2021「「止まった時間」を生きる：学校事故をめぐる倫理的応答の軌跡」『文化人類学』86(2):287-306.
ISHII, M. 2021. “The Code of Pangolins: Interspecies Ethics in the Face of SARS-CoV-2.” Current Anthropology 62(5):641-646.
黄信者2021「从身体体验出发的“治未病”―以当代中国的气功实践为例」『中医药文化』16(5):440-449.
DE ANTONI, A. 2020. “Call Me a Dog: Feeling (Inugami) Possession in Contemporary Tokushima Prefecture.” In Sǎpunaru Tămașș, C. and I. HOLCA (eds.). Forms of the Body in Contemporary Japanese Society, Literature, and Culture. Lanham: Lexington Books, pp.23-48.
津村文彦2020「不可視を『見る』、不可解を『語る』―東北タイにおける呪術と感覚経験」川田牧人・白川千尋・飯田卓(編)『現代世界の呪術―文化人類学的探求』東京：春風社, pp.355–388.
TSUMURA, F. 2020. “Tattoos for Beauty and Magic: An Anthropological Study of the Sakyan Tattoo in Thailand.”Journal of the Faculty of Foreign Studies 3:21-35.
村津蘭2020「妖術師の生成するところ―ベナンの新宗教の実践における身体・情動・マテリアリティ―」川田牧人・白川千尋・飯田卓（編）『現代世界の呪術－文化人類学的探究』, pp. 389-414.
村津蘭・ふくだぺろ・矢野原佑史2020「参与型展示《モノ／ヒト／物神》に関する省察」藤田瑞穂・矢野原佑史（編）『 im/pulse―脈動する映像―』, pp.41-64.
村津蘭2020「死者と生者の交感ーベナンの仮面結社とジェラーの死」瑞穂・矢野原佑史（編）『im/pulse―脈動する映像―』, pp.121-192.
HUANG X. 2020. “Qi, Return to Bodily Experience: A New Perspective of Qi and Qigong Experience Research.” Chinese Medicine and Culture 3(4):216-219.
DE ANTONI, A. 2019. “Affect.” In CALLAN, H. (ed.). International Encyclopedia of Anthropology (Royal Anthropological Institute). New York: Wiley-Blackwell, pp.1-8.
DE ANTONI, A. and E. COOK (eds.). 2019. Feeling (with) Japan: Affective, Sensory and Material Entanglements in the Field. Special Issue of Asian Anthropology 18(3).
DE ANTONI, A. and E. COOK. 2019. “Introduction: Feeling (with) Japan: Affective, Sensory and Material Entanglements in the Field.” Asian Anthropology 18(3):139-153.
DE ANTONI, A. 2019. “Down in a Hole: Dark tourism, Haunted Places as Affective Meshworks, and the Obliteration of Korean Labourers in Contemporary Kyoto.” Japan Review 32:271-297.
DE ANTONI, A. 2019. “Came Back Hounded: A Spectrum of Experiences with Spirits and Inugami Possession in Contemporary Japan.” In RAMBELLI, F. (ed.). Spirits and Animism in Contemporary Japan: The Invisible Empire. London and New York: Bloomsbury, pp.109-125.
石井美保2019『めぐりながれるものの人類学』青土社.
ISHII, M. 2019. Modernity and Spirit Worship in India: An Anthropology of the Umwelt. London & New York: Routledge.
津村文彦2019「開放系コミュニケーション—東北タイにおける経産婦の病ピットカブーンの事例研究」杉島敬志(編)『コミュニケーション的存在論の人類学』京都：臨川書店, pp.84-122.
津村文彦2019「イカサマ呪者とホンモノの呪術—東北タイのバラモン隠者リシ」川田牧人・白川千尋・関一敏(編)『呪者の肖像』京都：臨川書店, pp.17-40.
村津蘭2019「太陽を喰う／夜を喰う」川瀬慈(編)『あふりこーフィクションの重奏／偏在するアフリカー』, pp.42-117, 2019.
DE ANTONI, A. 2018. “Steps to an Ecology of Spirits: Comparing Feelings of More-than-Human, Immaterial Meshworks?” More-than-Human Worlds: A NatureCulture Blog Series (peer-reviewed). Published August 22nd 2018 https://blognatureculture.wordpress.com/2018/08/22/steps-to-an-ecology-of-spirits/
津村文彦2018「人形は航空券を買うことができるか？—タイのルークテープ人形に見るブームの生成と収束」福岡まどか・福岡正太(編)『東南アジアのポピュラーカルチャー―アイデンティティ・国家・グローバル化』東京：スタイルノート, pp.356-380.
DE ANTONI, A., and M. RAVERI (eds.). Death and Desire in Contemporary Japan: Representing, Practicing, Performing. Venice: Ca’ Foscari University Press.
DE ANTONI, A., and P. DUMOUCHEL (eds.). 2017. The Practices of Feeling with the World: Towards an Anthropology of Affect, the Senses and Materiality. Special Issue of Japanese Review of Cultural Anthropology 18(1).
DE ANTONI, A. and P. DUMOUCHEL. 2017. “Introduction – The Practices of Feeling with the World: Towards an Anthropology of Affect, the Senses and Materiality.” Japanese Review of Cultural Anthropology 18(1):91-99.
DE ANTONI, A. 2017. “Sympathy from the Devil: Experiences, Movement and Affective Correspondences during a Roman Catholic Exorcism in Contemporary Italy.” Japanese Review of Cultural Anthropology 18(1):143-158.
ISHII, M. 2017. “Caring for Divine Infrastructures: Nature and Spirits in a Special Economic Zone in India.” Ethnos: Journal of Anthropology 82(4):690-710.
石井美保2017『環世界の人類学:南インドにおける野生・近代・神霊祭祀』京都：京都大学学術出版会.
津村文彦2016「美しくも、きたないイレズミ―タイのサックヤン試論」『年報タイ研究』16:39-60.
DE ANTONI, A. 2015. “The Politics of Spirits and the Legacy of the Exorcist: The Historical Construction of Discourses of Spirit Possession in Contemporary Japan and Italy.” 立命館大学人文科学研究所紀要 (Ritsumeikan Social Sciences) 106:27- 69.
ISHII, M. 2015. “Wild Sacredness and the Poiesis of Transactional Networks: Relational Divinity and Spirit Possession in the Būta Ritual of South India.” Asian Ethnology 74(1):87–109.
津村文彦2015「注射と吹きかけ —東北タイにおける注射医と呪医の治療効果をめぐって」『コンタクト・ゾーン』7:167-191.
津村文彦2015『東北タイにおける精霊と呪術師の人類学』東京:めこん.
村文彦2014「ピーの信仰をめぐる複ゲーム状況論」杉島敬志(編)『複ゲーム状況の人類学—東南アジアにおける構想と実践』東京：風響社, pp.179-212.
津村文彦2014「精霊信仰とシャーマニズム」綾部真雄(編)『タイを知るための72章【第2版】』東京：明石書店, pp.178-181.
デ・アントーニ アンドレア2013「死者へ接続するツアー――現代京都におけるダークツーリズムの再考」『観光学評論』1(1):81-93.
ISHII, M. 2013. “Playing with Perspectives: Spirit Possession, Mimesis, and Permeability in the Buuta Ritual in South India.” Journal of the Royal Anthropological Institute 19(4):795–812.
ISHII, M. 2012 “Acting with Things: Self-poiesis, Actuality, and Contingency in the Formation of Divine Worlds.” HAU: Journal of Ethnographic Theory 2(2):371–88.
津村文彦2012「ピーは『精霊』か—変転する作用体としてのピーポープ論」『九州人類学会報』39:1-18.
津村文彦2012「呪術の確信と疑心—タイ東北部の知識専門家モーをめぐって」白川千尋・川田牧人(編)『呪術の人類学』京都：人文書院, pp. 233-267.
DE ANTONI, A. 2011. “Ghost in Translation: Non-Human Actors, Relationality and Haunted Places in Contemporary Kyoto.” Japanese Review of Cultural Anthropology 12:27-49.
TSUMURA, F. 2011. “Moral Economy of Merits: A Study of Religious Practices and Morality in Northeastern Thailand.” In MAGHIMBI, S., I. N. KIMAMBO and K. SUGIMURA (eds.), Comparative Perspectives on Moral Economy: Africa and Southeast Asia. Dar es Salaam: University of Dar es Salaam Press, pp.137-153.
津村文彦2011「善霊と悪霊のはざま—タイ東北部の村落守護霊をめぐって」『東南アジア—歴史と文化』40:54-78.
石井美保2007『精霊たちのフロンティア―ガーナ南部の開拓移民社会における〈超常現象〉の民族誌』京都：世界思想社.
